ترجمة غزليات حافظ الشيرازي

دیده دریا کُنَم و صبر به صحرا فِکَنَم وَاندر این کار، دلِ خویش به دریا فِکَنَم أجعل عيني بحرًا، وألقي صبري في الصحراء، وفي هذا الأمر… ألقي بقلبي نفسه في البحر إلقاء القلب في البحر ليس انتحارًا عاطفيًا فقط، بل تخلٍّ عن “الأنا” نفسها. كأن الشاعر يقول: لن أقف على الشاطئ أراقب الحياة بحذر… سألقي نفسي داخل التجربة كلها، حتى لو ابتلعتني. والجميل جدًا أن البداية كانت بـ: «دیده دریا کنم» «أجعل عيني بحرًا» ثم النهاية: «دل خویش به دریا فکنم» «ألقي قلبي في البحر» أي أن البحر في البداية خرج من داخله هو. دموعه نفسها صارت بحرًا. ثم عاد وغرق في البحر الذي خلقه بنفسه. از دلِ تنگِ گُنه‌کار برآرم آهی کآتش اندر گُنهِ آدم و حوا فکنم ومن قلبي الضائق الآثم أُطلق آهةً تُلقي النارَ في خطيئةِ آدمَ وحواء مایهٔ خوش‌دلی آن جاست که دل‌دار آن جاست می‌کنم جهد که خود را مگر آن جا فکنم هناك ينبوع انشراح القلب، حيث يقيم الحبيب وأجهد نفسي لعلي أهوي بوجودي إلى هناك بِگُشا بندِ قَبا ای مَهِ خورشیدکلاه! تا چو زلفت سَرِ سودا زده در پا فکنم فكَّ رباطَ قَبائك، أيها القمرُ المتوَّج بالشمس، لأُلقي، كخصلات شعرك، رأسي الممسوسَ بالهوى عند قدميك «بگشا بند قبا» أي: افتح رباط القباء/حلّ عقدة الثوب. لكنها ليست مجرد حركة جسدية؛ في شعر حافظ كشف الثوب غالبًا يرمز إلى: انكشاف الجمال رفع الحجاب التجلي لحظة الفيض العاطفي أو الروحي ثم: «ای مه خورشیدکلاه» «يا قمراً يتوّجه تاجٌ من الشمس» صورة تجمع بين القمر والشمس معًا؛ أي جمال يفوق الوصف، يجمع النورين. «كما تلقي خصلات شعرك نفسها على قدميك، أُلقي أنا أيضًا رأسي الممسوس بالعشق عند قدميك.» أي أن الشاعر يشبّه نفسه بخصلات شعر الحبيب المنسدلة عند قدميه. وهذه قمة الذوبان الصوفي/العشقي: أن يتحول العاشق إلى خصلة من شعر المحبوب. خورده‌ام تیرِ فلک، باده بده تا سرمست عُقده در بندِ کَمرتَرکشِ جوزا فکنم أصابني سهم الفلك، فاسقني حتى الثمالة كي أدفن اختناق قلبي في خصرك المشدود كجعبة النجوم الجوزاء في التراث الفلكي القديم كانت تتخيل أحيانا كمحارب أو صياد يحمل حزاما وجعبة سهام تركش هو يقول: لقد جرحني الفلك بسهامه أصلًا: خورده‌ام تیر فلک أي أن السماء نفسها هي التي آلمته. ثم يطلب الخمر/النشوة، حتى يصل لحالة يستطيع فيها أن: ينتزع عقدته الداخلية ويرميها مرة أخرى نحو السماء نفسها. كأن الصورة: • الفلك رماه بالسهام ↓ • فتكوّنت داخله عقدة وألم ↓ • يريد أن يثمل ↓ • ثم يعيد هذه العقدة إلى السماء ذاتها ولهذا اختار "حزام الجوزاء وجعبتها"، لأنها مرتبطة بالسهام أصلًا. يعني الصورة كلها مبنية على: السهم ← الجرح ← العقدة ← إعادة رميها إلى مصدرها الكوني. وكأن حافظ يقول: "السماء هي من صنعت ألمي… وسأقذف ألمي إليها من جديد." وفيها أيضًا مبالغة جميلة جدًا: بدل أن يرمي همّه على الأرض أو ينساه… يقذفه إلى النجوم نفسها. وهذا من أسلوب حافظ: تحويل المشاعر النفسية إلى مشهد كوني كامل. جرعهٔ جام بر این تختِ روان افشانم غُلغُلِ چنگ در این گنبدِ مینا فکنم أفيض من الكأس على هذا الوجود المتحرك وأقذف في السماء الزرقاء ضجيج أوتار العشق حافظا! تکیه بر ایّام چو سهو است و خطا من چرا عِشرتِ امروز به فردا فکنم؟ يا حافظ، إن الاتكاء على الأيام سهو وخطأ، فلماذا أرجئ نعيم اليوم إلى الغد؟ الجميل أن القصيدة كلها مبنية على حركة الإلقاء... يلقي الصبر يلقي القلب يلقي نفسه